ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ يَجِبُ أَنْ لَا يُجَاوِزَ بِهِمَا رَأْسَهُ 878 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ ، وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَيْرٍ ، مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ ، أَنَّهُ : « رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنَ الزَّوْرَاءِ يَدْعُو رَافِعًا كَفَّيْهِ قِبَلَ وَجْهِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ » ( 1 ) [ 5 : 12 ]

--> = كثيرة ، أفردها المنذري في جزء سرد منها النووي في " الأزكار " وفي " شرح المهذب " جملة ، وعقد لها البخاري أيضاً في " الأدب المفرد " ، ص 214 - 216 باباً ذكر فيه عدة أحاديث . وانظر " الفتح " 11 / 142 - 143 . ( 1 ) إسناده صحيح ، وابن الهاد هو يزيد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ . وأخرجه أحمد 5 / 223 عن هارون بن معروف ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1168 ) في الصلاة : باب رفع اليدين في الاستسقاء ، عن محمد بن سلمة المرادي عن ابن وهب ، به . وأخرجه أحمد 5 / 223 ، والترمذي ( 557 ) في الصلاة : باب ما جاء في صلاة الاستسقاء ، والنسائي 3 / 159 في صلاة الاستسقاء . باب كيف يرفع ، عن قتيبة ابن سعيد ، عن الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عمير مولى آبي اللحم " أنه رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند أحجار الزيت يستسقي ، وهو مقنع بكفيه يدعو " ، وصححه الحاكم 1 / 535 ، ووافقه الذهبي ، وقد أخطأ أحد رواته في إسناده ، إذ جعل الرواية عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عمير مباشرة مع أن الصواب أن يزيد رواه عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمير كما في رواية المؤلف وأحمد وأبي داود وفيه خطأ آخر ، وهو أنه زاد في رواية الترمذي والنسائي بعد عمير مولى آبي اللحم عن آبي اللحم ، ولم ترد هذه الزيادة عند أحمد . في " التهذيب " 11 / 339 في ترجمة يزيد بن الهاد ، روي عن عمير مولى آبي =